90后拍DV力挺本土曲艺申遗
■正定府城隍庙“戏神”扇鼓舞。(资料图片)
■杨宽在采访民间老艺人。
■家在正定城隍庙旁看着庙会舞蹈长大
■制作32分钟纪录片抢救传统文化
□文/图 本报记者 孟醒石
正定是全国历史文化名城，正定府城隍庙也曾有悠久历史，但随着庙宇的消失，城隍庙“戏神”文化逐渐没落，到了需要抢救的关头。正定“90后”女孩杨宽认识到这一点，从考入石家庄学院开始，就着手整理城隍庙会音乐舞蹈艺术，并走访民间老艺人，大二就撰写出了优秀的论文。如今她正读大三，还在拍摄DV短片，希望“戏神”早日列入石家庄市非物质文化遗产名录。
大三女生痴迷“戏神”
6月14日早晨，正定府城隍庙前锣鼓喧天，好不热闹。一群老爷爷老奶奶手摇扇鼓、跳着八字舞、唱得正欢。他们一会儿排成“8”字，一会儿大圈套着小圈，一会儿圈中又出现男女对唱，字正腔圆，教人们孝敬老人、多多行善。
圈外，一个身材高挑、穿着短裙的漂亮女孩，正手持摄像机进行拍摄。演出告一段落，女孩又拿出笔记本，到老人们跟前，仔细询问记录着。
“今天是农历五月十七，正定府城隍庙的正日子，三天前就开始庆祝了，大伙跳得是戏神。”一位老人介绍，“女孩叫杨宽，是个大学生，每次过庙都跟着拍，非常痴迷。戏神有啥好看的？迷这个干吗？”
“搜集整理这些音乐舞蹈，用处可大了。”杨宽说，张艺谋的电影《千里走单骑》和冯小刚的电影《夜宴》中，不约而同地出现了一些傩戏的元素，增强了艺术感染力。正定府城隍庙“戏神”扇鼓舞与傩戏一样，也是中国传统祭祀文化的一种。当现代的音乐、舞蹈、美术走进死胡同时，这些从古代流传至今的活生生的传统文化，就会成为灵感的源泉。杨丽萍的舞蹈，朱哲琴的歌声，无不从传统民族艺术中汲取营养。
从小就受正定文化熏陶
杨宽，生于1991年7月，她的家就在正定府城隍庙旁边，再走几步就是燕赵大街，开元寺、临济寺、广惠寺都在那里。“这些寺庙、佛塔离我家这么近，不管我注意不注意它们，它们都在那里，潜移默化地对我产生着影响，我完全是在正定文化的熏陶下长大的，没法不爱它。”杨宽说，自己很小的时候就开始学习古筝，对传统音乐很敏感。小时候，每逢城隍庙会，杨宽在家里听到扇鼓锣片、吹拉弹唱的声音，就跑到外面去看，看到上百位七八十岁的老人在那里围成圈跳呀唱呀，围观的人山人海，她就挤到里面看，一看就是很多年，有时候也参与进去，乐在其中。但到了中学之后，杨宽慢慢发现跳舞的老人越来越少了，尤其一些懂行的老人逐渐故去，围观的居民也变得稀稀拉拉，当年繁华的景象不见了。每次看，杨宽都感觉很伤感，并因此有了搜集整理城隍庙文化的念头。
决心发掘整理“戏神”文化
2011年9月，杨宽考上石家庄学院音乐学院，对音乐史有了系统的学习后，她发现与上海城隍庙的产业化演出相比，正定府城隍庙的戏神还处于原生态的阶段，这更促使她下决心发掘整理“戏神”文化。
2012年，杨宽自费展开调查，她采访了正定县文物旅游局、文保所的专家，了解到正定府城隍庙的历史：始建于明洪武三年，曾占地8496平方米，民国之后开始衰落，1989年毁于大火。庙宇消失了，但“戏神”文化没有丢，后来人们在原址附近建起小庙，又跳了起来。
除了每次庙会当天采访表演的老人之外，杨宽还专门搜集最古朴最原生态、未经过私自改编的“戏神”资料。为此她采访了西南街66岁的高小马，详细了解祭祀大典的流程；采访了西洋村66岁的刘印忠，抄录了他手中收藏的多本毛边纸“戏神”老谱，还学习了不少口口相传的唱段，记录了道诗、唱经、穗子等各种唱腔，单哈、双哈、垛子、莲花调、仙女音等唱音唱法，趟子、拨、鼓、木鱼、扇鼓、笙、管、笛、喇叭等各种乐器的演奏方式。还采访了蟠桃村王三亭、西门里蔡瑞辰等民间老艺人，记录了摩天舞、扇上花、踩街等八种舞蹈形式。
这些都是河北独有的地方文化，也是大学音乐课没有的内容，让杨宽受益匪浅。2013年5月，在学院老师的指导下，杨宽上万字的论文《对正定城隍庙祭祀艺术的探究——戏神》完成了，并很快在大学生课外学术科技作品竞赛中获得一等奖。
论文完成之后，杨宽并没有止步，她作为交换生到意大利学习了半年。回国后，杨宽又拿起DV拍下了很多珍贵视频，制作成了一段32分钟的纪录片，全景展示了“戏神”表演时的场景和样式，还穿插了很多民间老艺人的讲述。
“据我了解，正定府城隍庙‘戏神’还未列入石家庄市非物质文化遗产名录，希望早日申报成功。”杨宽说，“我想祛其糟粕，取其精华，进行艺术加工后，让同学们一起学习一起表演，把‘戏神’发展成常山战鼓、井陉拉花一样的民俗艺术，来带动石家庄特色文化的发展。”
石家庄学院音乐学院副院长姚秀梅说，正定深厚的文化底蕴滋养了杨宽同学，使她很早就具有一种文化传承意识，这是非常可贵的。杨宽所做的课题研究对本土文化的保护、传承、开发、利用，有很大价值，也是学院大力提倡和支持的。河北有着深厚的文化积淀，希望年轻人都来关心、深入发掘整理身边的文化，使其发扬光大。
编辑： 孙丽君