雷钟哲:让“七夕节”张扬爱情的忠贞

    农历七夕节是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日，被看做中国的“情人节”。这一天，无数的有情人对着夜空，向上天祈祷遇上一段美满的姻缘。而西安全市13个区县以及沣东新城婚姻登记处周六将加班登记，满足新人们的愿望。（8月1日《西安晚报》)

    “七夕节”又名“乞巧节”、“七巧节”或“七姐诞”，起源于中国汉代，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家的传统节日。尽管“七夕节”有着十分丰富的内涵，各地民俗侧重不同，比如穿针乞巧、喜蛛应巧、种生求子、晒衣晒书，比如拜织女、拜魁星、吃巧果、染指甲……不一而足。有民谣唱曰：“乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。”而古代“七夕节”之盛大隆重，从五代王仁裕《开元天宝遗事》中的记载就可看出，书中说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》中也说：“至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉”，可见十分热闹。虽然很多习俗日渐式微，但象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，却一直流传至今。称“七夕节”为“情人节”，皆缘于此。

    仔细琢磨，牛郎织女的故事，寄寓着人们期待的爱情，而这一情感取向，有着人类普世的价值。你看，牛郎追求仙女，并不因门不当户不对望而却步，这是爱情至上而非物质至上。两人婚后男耕女织、相亲相爱，共同抚养一对儿女，这种平等、温馨、温饱的生活，又是人们自古至今的追求。待到王母娘娘派天神掳走织女，牛郎担起儿女赶紧去追，直到金簪划出一道涛涛银河，将两人阻于两岸，他们仍然隔河相望、终生不弃，织女既没有耽于天庭的富贵，牛郎也没有屈服现实、另觅新欢，这种忠贞，正是牛郎织女故事的核心。

    其实西方情人节，也源自类似的传说，无论是基督教徒瓦伦丁对典狱长女儿刻骨铭心的爱，或是瓦仑廷神父没有听从罗马皇帝的旨意，坚持为年轻人举行教堂婚礼，最后被处以绞刑，都和忠贞爱情有关。这说明，尽管种族之间肤色有异、语言不通，但在基本的价值追求上，人类是灵犀相通的，有着共同的判断和取向。要不然，“情人节”也不会有东西方互相碰撞交融的可能。

    从这点出发，“七夕节”最大的意义，就在于张扬爱情的忠贞或忠贞的爱情。尤其是“情人”一词，在中国是一个多义、暧昧的字眼，不完全是相爱中的男女的一方，有时也有二奶的含义。那些希望在“七夕节”寻找浪漫一夜情的想法，其实是对七夕节最大的误解，也是对传统文化的背叛。