虚无历史的“真相帝”意欲何为？

　　每每谈及历史虚无主义思潮，人们往往认为这是“非常新鲜”、“深感陌生”的理论性话题。其实，从五四爱国运动中兴起的“无政府主义”和“打倒孔家店”，到后来抗战过程中“中国必亡论”，都有历史虚无主义的身影，而历史虚无主义也在混乱和激进中不断看涨，在真相和反思中不断消弭。

　　20世纪90年代以来，历史虚无主义极力调整策略，“学术研究”、“理论创新”等面目卷土重来，该理论以“还原真相”、“解构历史”、“理论创新”为旗号，将自己装扮成一位粉墨登场的“真相帝”，挥舞着所谓“揭秘”的笔触，描绘渲染出一幅幅鲜为人知的“真相”，以此博取眼球、哗众取宠，引发轰动效应。而且，历史虚无主义绝非止步于此，更没有其所标榜的单纯和朴实。

　　首先，历史虚无主义借“还原历史”，贬低党的形象。历史虚无主义在当前多集中于历史等领域，他们惯用的手法不外乎用当代标准解构“革命”，如用现在的标准，称呼太平天国运动为邪教；抛开历史背景，天马行空进行“条件假设”，如大肆宣扬辛亥革命打断了中国“平稳过渡”的发展进程；对历史错误“实”，对历史成绩“虚”，如聚焦中国共产党在“文化大革命”、“大跃进”中的失误和教训，大搞“翻案”和“重评”，却对新中国成立后，仅用短短3年时间内，主要工农业产品产量大多数超过新中国成立前最高年份(1936年)；1953—1978年，工农业总产值年均增长率为8.2%，迅速建成门类齐全的工业体系；国防科技取得重大突破发展，人工合成胰岛素、长征系列火箭、“两弹一星”等成绩“选择性失明”，妄图以此贬低革命作用，贬低党的形象。

　　其次，历史虚无主义借“人性复杂”，扰乱社会思想。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”不容否认，人是复杂的社会动物，在情感、社会多重因素下，会在不同的时间、地点有着不同的表现，但是决不能用抽象的人性论，断定“好人不好”、“坏人不坏”。人有不同的身份，自然就要肩负不同的责任，正如面对地震普通群众可以选择逃亡，但作为一名教师，有就责任和义务保护学生的安全，作为一名干部，就必须保护群众生命财产安全。人性无论如何复杂，也有决定其人格性质的主要方面，近年来，有些舆论将汪精卫投降叛国说成“保境安民”，如果卖国求荣，捕杀抗日爱国人士都可以原谅，我们还能用什么捍卫我们的民族独立和国家尊严。反观历史虚无主义对老一辈无产阶级革命家却进行“全面剖析”，甚至人身攻击，从纠正“毛泽东同志错误”，全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想，达到对无产阶级领袖污名化的目的，混淆视听，迷惑性极大，让人们在不知不觉中对其接受、传播，继而产生对党、对社会主义的隔膜。

　　再次，历史虚无主义借“全盘西化”，打压道路自信。历史虚无主义除了推行西方的思维方式和思考形式，否定阶级分析方法，鼓吹资本主义制度优越性和普适性，以此推行全盘西化。他们对半个多世纪以来中国人形成的世界观、历史结论、国家荣誉、民族自信、政治伦理、英雄形象等进行了肆意歪曲，让人们对自己的民族、自己的历史、现行的道路和制度产生怀疑。在社会品味、生活格调上刻意回避社会主义制度和党的基本路线，而是兴起“民国范儿”、“贵族范儿”，将昔日剥削阶级和上流阶层的生活当作整个社会主流生活方式，对人们进行现实物质的诱惑。同时，历史虚无主义在思想上发挥作用，与当前新自由主义在经济学领域发挥作用，民主社会主义在政治学领域发挥作用，互为表里，对中国选择何种发展道路施加影响，诱使中国群众放弃现有发展道路，选择西方式的资本主义发展道路。

　　古人云，“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史”。习近平总书记多次强调，“怎样对待本国历史？怎样对待本国传统文化？这是任何国家在实现现代化过程中都必须解决好的问题”，“我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄”，我们必须坚定“三个自信”，自觉与历史虚无主义划清界限，用科学系统辩证的方法看待问题，分析问题，解决问题，为实现中华民族伟大复兴凝心聚力，提供源源不断的正能量。