美丽中国：黑鹳与生态文化
20.08.2014 11:40
本文来源: 林业厅
文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构，包括文字、语言、地域、音乐、文学、绘画、雕塑、戏剧、电影等。文化是人类区别于动物的生存方式。人用文化来适应自然环境和社会环境，不断改善自己在自然界中的位置和状态，并通过认识自然，探索自然和改造自然，创造和发展了多种形式的文化。
生态文化是人类认识和探索自然界的形式体现，是人与自然关系的反映。生态文化的内涵是崇尚自然，尊重自然、利用自然、保护自然，与自然相互依存、相互促进、和谐相处，共存共荣。
在自然环境中，一种生物往往与10至30种其它生物共存，某种生物的灭绝会引起严重的连锁反应，甚至造成整个生物链的崩溃，并最终给人类带来毁灭性的灾难。人类的生存离不开动物，而动物的生存发展却可以离开人类。野生动物是人类生存不可或缺的重要因素。
鸟类作为动物的一个重要分支，与人类更是关系密切。据考证，目前世界上发现的最早的原鸟化石，距今有2.23亿年的历史。而，人类是世界上只有300万年历史。千百万年来，人类与鸟类共同生活在地球上，并建立了伙伴关系。在人类的发展历史中，鸟类卓越的飞翔能力，艳丽的色彩，动听的歌喉，奇妙的本能行为及迁徙过程中神秘的出现及消失，都强烈地吸引着人的注意，带给人以美的享受及科学启示。
人类文明的诸多方面都曾受到鸟类的深刻影响。在人类的文化宝库中，鸟类几乎涉及艺术与文学的各个领域，可以称之为生态文化的源泉。
很多传世之作都是以鸟类为主题，鸟类也出现在器物纹饰、雕塑、建筑以及建筑装饰上。在我国和西欧等地发掘出来的石器时代人类居住的洞穴中，许多壁画和雕刻是各种鸟类，如鸵鸟、海雀、雉鸮、雁、野鸭、鸨、鹰雕及雀形目小鸟。某些壁画是各种鸟头人，反映出史前人类的幻想并具备早期宗教萌芽。以后鸟的图象更多地出现在图腾崇拜、宗教、巫术及占卜术中。在我国出土的新时器时代文物中，陶器上有鸟纹、玉器中的玉鹰；商代陶器上的凤鸟纹；西周时期青铜器上也铸有鸟纹；春秋时期霸国出现的鸟形盉；近代德国名钟鸟钟；古代部落的鸟旗等充分反映了人对鸟类的见崇拜与喜爱，鸟类文化伴随着人类文明的产生和发展。在自然科学发展中，最著名的就是人类受鸟类的启示，发明了飞机。传说空前绝后的建筑文化瑰宝——北岳恒山悬空寺，就是受灵丘觉山寺僧人受黑鹳巢穴的启发，设计修建而成。
古代诸多文学家从鸟类受到启发，形成了千百年来脍炙人口的名诗绝句。我国古代《诗经》中所记述的“天命玄鸟，降而生商”“关关雎鸠，在河之洲”， 王维：《鸟鸣涧》“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。感时花溅泪，杜甫《春望》“恨别鸟惊心。”盂浩然：《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”杜甫《望岳》“荡胸生层云，决眦入归鸟。”陶渊明《饮酒》“山气日夕佳，飞鸟相与还。”常建《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性，潭影空人心。”李白：《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”贾岛《题李凝幽居》“鸟宿池边树，僧敲月下门。”王籍《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”“无可耐何花落去,似曾相识燕归来。”“孔雀东南飞,五里一徘徊。”“杂树生花,草长莺飞。”“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。” 李商隐“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”等等脍炙人口的名词佳句，用对鸟类的描写寄托了人类丰富的思想感情。明朝大迁徙遗址山西洪洞大槐树处至今仍有对联：“老鹳常牵游子梦，古槐永系故园情。”
在明清时代，当政者将鸟兽的图案用在文官服补子上，作为区分文武官员的品级高低。明代文官一品用仙鹤，二品用锦鸡，三品用孔雀，四品用云雁，五品用白鹇，六品用鹭鸶，七品用鸂鶒 (古时指像鸳鸯似的一种水鸟)，八品用黄鹏，九品用鹌鹑，杂职用练鹊。清代一品仙鹤； 二品锦鸡； 三品孔雀； 四品云雁； 五品白鹇； 六品鹭鸶； 七品鸂鶒； 八品鹌鹑； 九品练雀。
鹳鸟文化是鸟类文化中起源较早的一种文化，也可以说是生态文化的一种雏形，生态文化的先祖。1978年河南省临汝县阎村出土有鹳鸟衔鱼缸，就是新石器时代仰韶文化的代表作。陶缸绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一件石斧的画面，用白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳、鱼、石斧，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和石斧的结构，画面效果粗犷有力，实属一件罕见的绘画珍品。
如今，在四川乐安湿地仍广泛流传着一个关于黑鹳的传说。
黑鹳彝族名字叫做“日则累毕”，是一种可以带来不祥征兆的鸟。很久以前，有一个放牧的人，把一只黑鹳打死后拣了回去。不久，几百只黑鹳黑压压地徘徊在牧人所在村子上空，迟迟不肯落下来。突然间，乐安上空乌云密布，闪电雷鸣，接着便下起了倾盆大雨，一直下了几天几夜。周边的村民都受到了不同程度的灾害，而更可怕的是那个打黑鹳的人突然暴病而亡。村里有位姓麻查的老人做了一个奇怪的梦，一只美丽的大鸟托梦给他，说这是因为黑鹳被打死的缘故，只有用两只公鸡在黑鹳被打死的地方做法事，才能保村民平安，并且只能是村里李子家族的毕摩。果然，村民们请里子家的毕摩做了一场法事后，天气变好了，村民们也平安无事。从此，乐安周边的人再也没有人打过这种鸟，成为当地人心目中一种可以带来吉凶祸福的 “神鸟”。至今，乐安乡周边的村民都知道黑鹳死的地方是一个圣地，神圣不可以侵犯，彝语称为“补你火提”，意为神秘莫测。只要是有人侵犯这块禁地，周边的村民都要自发的准备两只鸡到圣地请李子家的毕摩念经，这已成为乐安湿地周边村民代代相传的规矩。
从古文献记载来看，黑鹳在古代分布十分广泛，中国北方的东北地区晋、豫、陕、甘以及南方的两湖、两广、江浙、福建等地包括世界上其他一些国家都有记载。被称为“诗歌之祖”的《诗经•东山》中就有：“鹳鸣于垤，妇叹于室。”的记载，《关雎》中有：“关关雎鸠，在河之洲。”的记述，这里所记述的雎鸠也可能就是黑鹳。《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，这说明在这之前鹳鸟就存在并被人们关注着。春秋时代的《禽经》和宋代的《埤雅》都有：“鹳，水鸟也。”的记载。最早的词典《尔雅•释鸟》还有：“鹳鷒，鶝鶔如鹊，短尾，射之，衔矢射人。”的提法。《毛诗陆疏广要》曰：“鹳，鹳雀也。一名负釜，一名黑尻，一名背灶，一名皁裙。”三国时，吴国陆玑撰《毛诗陆疏广要》书中记载：“鹳，鹳雀也，似鸿而大、长颈、赤喙、白身、黑尾翅。”其所描述的黑鹳形态特征，还和现在我们的形态特征完全一样，把我们鹳鸟描述的十分美丽。还有《雚经》对黑鹳的形态作了较为细致的描述：“绿觜、修颈、皓身、黑翅、赤脚、皂帔、¬胸釜、背灶、短尾、高大、类鹤而顶不丹。”《禽经》曰：“鹳俯鸣则阴，仰鸣则晴。仰鸣则晴是有见于上也，俯鸣则阴是有见于下也。”黑鹳能够帮助人类认识生态环境气候变化，认识大自然，总结自然规律。《本草纲目》和《格物总论》中均对黑鹳有：“巢于高木绝顶处”的记载。明代的老中医李时珍编著的《本草纲目》一书中专门记述了以黑鹳命名的一种中草药叫老鹳草。相传该药是孙思邈云游至四川峨嵋山时，发现老鹳常啄食一种草后飞得雄健而有力了。于是，孙思邈对徒儿说：老鹳鸟长年在水中寻食鱼虾，极易染上风湿邪气，老鹳鸟能食。此草说明此草无毒，食用该草后此鸟疾飞更有力，表示该草对动物有一定益处。随即命徒儿采回很多这种无名小草，煎熬成浓汁，让前来应诊的风湿病患者服用，并带些药草回去自己熬汤服用。几天之后，奇迹发生了，原来双腿及关节红肿的症状均已肿消痛止，并且可下地而行走了。喜讯惊动了各地山民，人们奔走相告，慕名前往治病的络绎不绝。有许多经过治疗痊愈的风湿病人，请孙思邈给此药草起一个名字，孙思邈略思片刻称道：此药草是老鹳鸟认识发现的，应归功于老鹳鸟，故取名为“老鹳草”吧! 由于中药老鹳草对风湿病确有显著的疗效，民间习用的老鹳膏和老鹳草外用膏药治疗风湿痹症一直流传至今，沿用至今。
黑鹳体态优美，体色鲜明，活动敏捷，性情机警的大型涉禽。成鸟一般身高体长约90—100cm，身长100—100cm，体重2—3公斤。上体、翅、尾及胸上部羽色亮黑，泛有紫铜、紫绿色光泽，胸腹部羽色洁白。眼周裸皮，嘴以及腿、脚为鲜红色，特别是嘴，鲜红靓丽长而直，嘴茎粗壮，嘴端尖细，其腿细长而鲜红。在阳光的照射下，黑鹳或悠然漫步于小河之中，或亭立于青石之上，全身映幻出多种色彩。
黑鹳没有亚种分化，在欧亚大陆和非洲广泛分布，在我国除青藏高原以外几乎遍及的全国各地。黑鹳在世界上为候鸟，只有在西班牙为留鸟，而在灵丘县黑鹳既是候鸟，也是留鸟。每年都有部分黑鹳留在灵丘越冬，2007年观察到的最大越冬群达32只，实属罕见。
黑鹳对繁殖、迁徙和越冬期间的生活环境都有很高的要求，觅食处水深5～40cm左右，食物主要以鱼类为主，其次是蛙类、软体动物、甲壳类，有时也有少量蝼蛄、蟋蟀等昆虫。平均每小时进食约20次左右，取食长度以小于4cm的鱼类最多，占取食总次数的65.0％。
黑鹳营巢选择干燥和偏僻环境干扰小的地方。在我国的营巢环境基本上可以分为森林、荒原和荒山三种类型。在灵丘黑鹳自然保护区黑鹳营巢都在山涧溪水旁、峭壁的悬岩凹进去的岩石平台上或荒山悬岩上两种不同的营巢环境。鹳巢距觅食湿地、水域等较近。黑鹳有沿用旧巢的习性。每年早春二月，营巢开始，如果当年繁殖成功和未被干扰，则第二年巢还将被继续利用，但每年都要进行修补，有的巢随使用年限的增加而变得愈来愈庞大。
农历3月，开始繁殖产卵，每窝产2—4枚椭圆形、洁白色的卵，卵重90-100克左右。孵卵主要是由雌鸟来承担，雄鸟除了几次外出觅食外，其余时间均站在雌鸟的身边守护，遇到气温下降的天气，还常常再向巢中运送一些苔藓，供孵卵的雌鸟加垫巢窝。到了孵卵的中期，雄鸟也有时替换雌鸟孵化，以便雌鸟出外活动、觅食。经过30至38到的孵化，雏鸟按照产卵的顺序依次出壳，刚出窝的雏鸟眼睛微微睁开，全身布满了白色的胎绒羽，体重一般在100克左右。雏鹳出壳后的第二天就能吃食了，它们的雄雌亲鸟将捕到的小鱼吞下后轮流返回巢中，再将半消化的食物吐出，一般要分三次吐完，任雏鸟自行吞食。黑鹳的育雏期长达4个月之久，在雏鸟出壳后的20多天内，巢中时刻都有亲鸟守护以防天敌的袭击。出壳60—70天后的幼鸟就可以离巢进行试飞， 100天以后，幼鸟便随亲鸟大范围外出觅食，经过一段时间后，幼鹳独立生活，不再归巢。
黑鹳在每年的3月份开始由南方向北方迁徙，10月份开始向南方迁徙越冬，而留在灵丘的黑鹳则是集群越冬，越冬时晚聚早散。
黑鹳在民间一直被奉为“吉祥鸟”，人类对其敬而尊之。黑鹳文化在历史上表现为诗词歌赋、美术作品。而在现代更有其重要的生态价值和黑鹳系列作品、活动等。黑鹳有其独特的文化内涵。
高雅端庄。黑鹳仪表堂堂，高雅伟岸漆黑油亮的羽毛，尤如侠客的风衣，阳光洒在身上显现出紫绿色的亮光，更增添了黑鹳侠客的风度。黑鹳下体是纯白色的羽毛，像侠客的衬衫，加上朱红而直立的长腿，长长伸直的脖颈，高昂的脑袋，粗健的长嘴，仿佛是一展临敌亮剑的雄姿，显示着力量、永恒、刚正、神秘、高贵、坚强。
志存高远。黑鹳具有强大的飞翔能力。在碧蓝的天空，头颈前伸，双腿后掠，飞姿似鹤。黑鹳不仅能鼓翼飞翔，还可长时间在空中翱翔，在有上升气流的地带，双翅平展不动，逐步升入高空，这种飞翔技巧为鹤类远不能及。黑鹳飞翔时还有一个特点就是黑鹳从不低飞，飞行高度都在300米以上，飞行时，完全一副志存高远的形态，这与人类志向高远，一展宏志的追求相吻合。
生性好洁。黑鹳因其生性好洁，被人视为“鸟中君子”。它不仅外形颇像，其性格更能充分反映。黑鹳只食清澈见底浅流中的小鱼、小虾、蝌蚪等，对肮脏之物，宁死也不问津。此外，黑鹳好洁的还表面在对清闲空气和晴空的喜好上。若是被工业废气迷蒙的地方，绝难看到黑鹳的身影。黑鹳喜欢在早上和接近黄昏的时候出现，雨后天晴也是它们最活泼兴奋的时间，因为那时候的空气是最新鲜清爽的。黑鹳的这种君子品性，与人何其相似。 团结互助。黑鹳越冬时表现为集群越冬，集体觅食，集体活动，集体巢居，团结互助，共渡难关。
尊长爱幼。黑鹳自产卵孵化时，雌雄必有一只守候巢穴，直到幼鹳出壳后，两只黑鹳也是轮流外出觅食，保证幼鹳的绝对安全，直到幼鹳出巢。而幼鹳在能够独立生活后，也并不急忙离开父母，要与父母生活一段时间，为父母搞一段时间的服务后，才会远走高飞，开始新的生活。爱幼尊长，又何偿不是人间美德？
忠贞不渝，不离不弃。黑鹳在四年后进入成年，黑鹳选择配偶标准较高，一般“恋爱”期要在一年左右，在此期间，相互了解，增进友情，生发情感。而一旦结成连理，便雌雄相随，终身不渝，不离不弃，堪称模范夫妻，世间典范。
与人为邻，和睦相处。黑鹳有的远离人群，有的与人共居，但不论哪种，黑鹳都与人和睦相处，黑鹳对人类无丝毫影响，它只是向人类展示优雅的外表、雄健的体魄、高尚的品质，处处折射出与人类和谐共处的美好人性。
弘扬生态文化，对促进人与自然和谐相处，共同发展，对实现人类的永续发展具有十分重要的意义。党的十八大把生态文明建设提高到了前所未有的高度，提出要“大力推进生态文明建设”、“努力建设美丽中国”。 将生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个方面和全过程。生态文明建设是美丽中国建设的基础，而生态文化建设又是生态文明建设的基础。要推进生态文明建设，真正建成美丽中国，生态文化建设是关键。没有生态文化，人民群众参与生态文明建设的程度就会大受影响。只有大力推进生态文化建设，普及生态观念，生态文明建设才能放到真正突出的位置，不断建设美丽中国才有现实性。
据专家评估，目前黑鹳的数量仍呈下降趋势，黑鹳数量下降很大的原因就是繁殖地生境条件的恶化，特别是工业排放的废水、废气、废渣造成的各种水域的污染，不仅使黑鹳的食物大量减少，也直接威胁到它们的健康发育。另外，人类对湿地的侵占压缩了黑鹳的食源，造成越冬黑鹳因缺少食物而被饿死、冻死的现象，黑鹳已经到了急需拯救的程度，加强有效保护刻不容缓。从某种意义上讲，保护好黑鹳不仅仅是保护了一个物种，更是延续发展了一种生态文化。
只有保护好黑鹳等野生动物，人类才具有良好的生态环境和生存基础，才会拥有一个鸟语花香、莺歌燕舞、生机勃勃的美好家园。为了人类美好的明天，让我们共同努力，保护野生动物，续写生态文化，建设美丽中国。
（山西灵丘黑鹳省级自然保护区管理局 支福）
本文来源: 林业厅
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