李振忠:指责暴走,不如给"暴走族"一道人文出口

    7月10日《现代快报》报道：暴走，这种运动方式在各地流行起来。不过，在徐州，暴走族每天的活动场面足以惊呆任何一个外地人。每晚七点半，原本冷清的徐州云龙湖珠山景区开始沸腾起来。三人一排，整齐的队伍，着装统一，豪迈的步伐，伴随着广场舞激昂的音乐，大步向前暴走，迅速将景区周边道路“占领”。

    对于“暴走”，记者使用了“占领”景区道路的措词，而部分网友则集中于“吃饱了撑得”、影响交通的质疑。而据当地网友在跟帖中反映，则是“暴走”大妈并没有“占领”道路，因为云龙湖景区道路“暴走”路线不允许通汽车而只能步行。如此以来，与影响交通何干？而据徐州公安局景区分局相关人士表示，为了保障参与市民的安全，在音乐厅广场每晚七点到十点固定安排一组巡防队伍。由此看来，至少某些“暴走”路段可能与机动车路线有冲突。对于可能造成的隐患未雨绸缪，这才是一种对于“暴走族”的善待。

    “广场舞”、“暴走族”，客观分析一下这种群众运动的前世今生，不妨作如下善意推测与判断：无论任何一个和平国度和平年代，都会有类似的群众喜闻乐见的集体运动项目。过去在公园中常见的太极拳运动、广播体操运动、形形色色的集体气功运动，无一不是老百姓乐于参与的健身活动。而“广场舞”也好，“暴走族”也好，不过是这种群众健身运动的最新变种。以一个新建小区为例，一开始并没有人组织健身活动，后来居民入住多了，则会自然而然有人出面组织广场舞、太极拳运动。与极其安静的入夜即息的居住环境相比较，则当然是有了广场舞太极拳运动之后更显人居活力。因此说，无论是任何一种形态的“广场舞”“暴走族”，都是我们生活的城市中一道最亮丽的人文风景。《清明上河图》有“踏青族”，暴走何以不是古老生活画卷中的一道新风景呢？

    警方不仅加以卫护疏导，还设立了珠山风景区警务服务站，由民警带领辅警值守。与其说这是一种对暴走的限制，不如说是一种善待与服务。以这样一种人文对人文、保护与配合的文明互动方式来对待“暴走族”，作为管理者与交通维护者来说，又何乐而不为呢？

    记者描述：在云龙湖珠山景区，暴走族们奔走在机动车道上，也引起很多车主的不满。“暴走族”可以在任何一座城市复制，但不可以在任何路段复制。也就是说，“暴走族”依法“暴走”很重要。但这也并非问题的全部——如果刻意打压、限制、防止集体“暴走族”，就一定要先替“广场舞”与“暴走族”大爷大妈们寻找人文的出口。

    人们不难发现这样一种现象，即老年大学即便限制人数提高学费仍然人满为患，而公交车老年人在最拥挤的早晚时段与年轻人争座已经成为一个公共话题。作为老年群体，他们的人文生活出口在哪里？健身需求的满足渠道又在哪里？健身房去不起，高档会所更是平民大妈望尘莫及。广场舞颇受诟病，“暴走族”也受到“占领”道路的指责，城市以及城市管理者以及街道居委，又给“暴走族”“广场舞”一族安排了多么丰盛的文化盛宴了吗？

    指责限制暴走，不如给暴走族一道人文出口。