河北历史文化古城（镇）㉒：千年古风 魅力赵县

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　　 导语：斑驳的城墙铭刻着沧桑的印记，花木掩映中的古建筑承载着辉煌的过往……在河北，有这么多城镇，它们伫立在时间的彼岸，用最冷静的目光看着世事变迁。它们是见证者，也是诉说者。赵县是一部永远读不完的书，这部书博大精深，浩如烟海。是一首永远吟不尽的长诗，这首诗激情豪放又不乏婉约细腻。到这里来吧，来打开这扇美丽而又怀旧的窗子，聆听着远古的声音，你的灵魂将与赵州的灵魂融合在一起……

　　赵县古为赵国地，历史赵郡、赵州治所，“赵”之专名世代传承、沿用至今达1772年之久，赵县堪为千年古县，汉为平棘县，晋为赵国，北魏置赵郡，曾为赵州治，隋改为赵州。1913年改为赵县。赵县历史悠久，文物众多，共有文物保护单位21处。赵州文化源远流长、博大精深，是燕赵传统文化的组成部分，是赵县历史的记录与传承，“赵州”这个古老地名是中华民族宝贵的地名文化遗产。

　　 建制沿革

　　春秋初属鲜虞国，后归晋国，称棘蒲(今县城)。战国初属中山国，后为赵国地。秦朝，今县境内有宋子(城邑)，属巨鹿郡；棘蒲属恒山郡。

　　西汉高祖六年(公元前201年)封棘蒲侯国，七年改为平棘国；文帝六年(前174年)有平棘侯国，置平棘县，治今固城，属常山郡；高祖八年(前199年)于今县城东北又置宋子侯国，景帝中元二年(前148年)侯国废改置宋子县，属巨鹿郡；武帝元朔二年(前127年)在今境西南设封斯侯国，并在今县东部置敬武县，属巨鹿郡。新莽时，宋子县更为宜子县，后废。东汉字时，废敬武县，平棘县属中山国，后隶于常山郡(国)；建安十七年(公元212年)改赵国置赵郡。

　　三国初，平棘县为魏国辖地；太和六年(公元232年)封赵国(废赵郡)并辖平棘县。西晋时，平棘县徒治棘蒲，属赵国；今境曾一度又设宋子县；西晋末赵国复为赵郡。东晋十六国时，因战乱四起、疆域分割，赵郡几易其主，先后归属后赵、前秦、后燕，均辖平棘县。

　　南北朝时，北魏孝昌二年(公元526年)设殷州，赵郡属之；此时赵郡治迁平棘(今县城)，辖平棘、房子、元氏、高邑、栾五县。北齐天保二年(公元551年)殷州更名赵州，州治初在广阿(今隆尧县境)后迁平棘(今赵县县城)，领赵郡、南赵郡、巨鹿郡。

　　隋开皇元年(公元581年)改赵州为赵郡，复置宋子县；开皇三年废栾州，平棘、宋子县改属赵州，赵州治平棘；大业三年赵州改赵郡，宋子县并入平棘县。唐代，武德初年(公元618年)赵郡又改赵州；武德五年(公元662年)赵州更名栾州；贞观初栾州复名赵州，仍治平棘，属河北道；天宝初年改赵州为赵郡，至唐乾元年间复为赵州。五代时(公元907——960年)兵戈四起、战火连连，国号频变，赵州先后属后梁、后唐、后晋、后汉、后周，但治所一直在平棘。

　　宋代，大观三年(公元1109年)升赵州为庆源军节度；宣和元年升为庆源府，仍治平棘，属河北西路。宋靖康二年(公元1127年)庆源府归金；金天会七年(公元1129年)庆源府降为赵州；天德三年(公元1151年)赵州更名沃州，属河北西路。金正大二年(公元1225年)元将史天泽取沃州，并改名赵州，属河北真定路。

　　明洪武元年(公元1368年)将平棘县入赵州，州治仍在今县城，属真定府。清初，赵州仍属真定府，雍正三年(公元1725年)赵州升为直隶州。

　　民国二年(1913年)废赵州改置赵县，属冀南道，后改属大名道；民国十七年(1928年)废道，赵县直隶于河北省。

　　中华人民共和国成立后，赵县属河北省石家庄专区；1958年赵县并入宁晋县，1961年析置赵县，1962年析赵县地置栾城县，属石家庄地区；1996年地、市合并，赵县属石家庄市。

　　赵县的历史悠久，政区置废和名称更迭错综复杂，然“赵”之专名却历代传承、相对稳定、一直沿用。今县境，古为赵国地；公元212年(东汉建安十七年)废赵国置赵郡，“赵郡”之名沿用395年；公元551年殷州更名赵州，并治今县城，此为“赵州”之名初始，至1913年废赵州为赵县，“赵州”之名沿用长达1362年，且以州降县、以州名县。故“赵州”成为赵县的代名词或别称，顺理成章。

　　 古城印象

　　赵县，是一座朴实亲切而又独具风姿的历史文化名城，是一座尘封已久的记忆之城，只要掸落岁月的尘埃，启开风雨剥蚀的城门，千年古风便会悠悠荡入心怀。

　　“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”从唐诗宋词里我们能够想象出古赵州历史的悲壮与深远，感受到渗透在这方土地上那不绝如缕的文化魅力。古赵州为历代兵家必争之地：廉颇逐燕、李牧却秦、冯唐举贤、刘秀发迹、耿纯劝进、黄巾西征、玄奘西游、景诗挥师、乾隆南巡、慈禧回銮……朝代更迭，沧海桑田。在漫长的历史演进过程中，赵县境内留下了丰富珍贵的文物遗存。境内共有国家、省、县级文物保护单位22处，仅国家级重点文物保护单位就有6处。“天下第一桥”赵州桥开一代桥风；永通桥上精美的浮雕生动逼真，有“大石桥看功劳，小石桥看花草”之说；陀罗尼经幢被誉为“华夏第一经幢”，是中国现存最高大的石刻经幢；创建于东汉末年的柏林禅寺，迄今已有1800岁了。

　　 璀璨文化

　　赵县地域早在远古时期即有人类聚居，中华祖先在这块古老而神奇的土地上，创造并留下了堪称国宝的赵州桥、陀罗尼经幢等文粹和众多的文化遗存；在有文字记载的2500年历史文化长河中，凝结形成了诸如“伏羲文化”、“龙文化”、“桥文化”、“佛教文化”等历史文化积淀，从而汇成赵县历史文化的绚丽篇章。

　　 远古文化

　　属于史前传说的有伏羲文化和龙文化遗存。如双庙村的“人祖庙”供奉的伏羲和发娲，崇拜龙、虎图腾，是华夏文化的始祖；以范庄的“龙牌会”为载体，以史前传说人物颛顼、共工、勾龙为形象，以“勾龙化白蛾”传说故事为信仰，成为龙文化遗存。赵县境内的古文化遗址很多，如双庙古遗址、宋村商周遗址、王西章商周遗址、董村商代遗址、四德古遗址、北李家疃古遗址等，从其挖掘出土的众多文物证实，系商代到周代直至战国时期的文化遗存，成为赵县远古文化的佐证。晋国城邑棘蒲(今县城)是赵县境内见于史载最早的古城，距今约2500年。

　　 桥文化

　　隋代是赵县桥文化的萌发时期，首属赵州桥(安济桥)，还有永通桥、济美桥等。在漫长的1400年历史过程中，赵州“桥文化”从发祥、形成、传播、应用到历代弘扬，受到中外敬仰，衍化为举世闻名的赵州桥文化，成为燕赵传统文化的一枝独秀，是赵县地名文化的精粹。

　　 佛教文化

　　赵县的佛教文化起源于东汉末年(公元220年)在平棘县建观音院(今柏林禅寺)，近1800年来联焰传灯，光照史册。观音院是中国北方古老的佛教寺院之一，它使佛教文化在赵县地域发端、传播并走向鼎盛。隋末唐初，赵州佛教宗派“成实宗”天下独盛，唐代高僧玄奘法师在西行求经之前于武德六年(公元623年)曾来赵州学习《成实论》。开成五年(840年)，日本僧人圆仁入唐求经，途经赵州宿于开元寺，写成驰名中外的《入唐求法巡礼记》。赵州佛教文化的鼎盛时期是“从谂禅师”驻锡观音院的40年，他德传中外、誉满古今，成为“赵州禅”开山祖师，使赵县柏林禅寺成为举世闻名的“赵州祖庭”。今净慧法师主张佛教应与时俱进、关注社会现实、致力于人心净化。他结合“赵州禅”提出了“生活禅”的修行理念，强调“大众认同，大众参与，大众成就，大众分享”，在海内外产生了积极影响，从而，使赵州佛教文化世代传承、发扬发光。

　　 墓葬文化

　　赵县历史悠久，且历为州、郡、府治，故古代墓葬遗存较多，对研究历史和古代墓制文化提供了佐证，成为赵县历史文化的重要组成部分。位于县城东北各子村一带的汉墓群，为诸墓之重。古墓分布密集，地域广阔，封土高大，与汉代厚葬风俗相吻合。为汉代宋子侯国的宋子侯许瘛及其家庭的墓群。1955年曾出土汉代墓砖、陶俑、陶马、陶猪、陶狗、陶鸡、陶楼及陶壶、罐等30多件文物，对研究汉代文化及燕赵历史具有重要价值。古墓葬还有许家郭汉墓，为汉代武官及其家庭墓群；位于段村村东的后魏定州刺史李宪家庭墓；位于东封斯的唐墓；位于中冯村南的唐墓；位于北二环路附近的战国至汉代古墓。

　　 金石文化

　　赵县境内的金石碑刻较多，除赵州佛教文化的重要建筑赵州陀罗尼经幢外，还有“大观圣作之碑”，于宋大观二年(1108年)镌刻，碑额为蔡京手笔，书写博士李时雍摹写宋徽宗“瘦金体”碑文，成为研究宋代治学和科举制度的重要史料。赵县石刻文物精品还有：赵州碑刻，包括隋、唐、明等所镌刻的关于赵州桥的序、铭、记等碑文；永通桥碑刻；柏林禅寺碑刻，现存有宋、金、元、明、清各代有关柏林禅寺修葺、禅师和帝王旨诏等碑刻，名人书法。内容丰富是研究佛教文化、寺庙建筑和历代书法艺术的宝贵佐证。

　　 历史名人

　　古赵州钟灵毓秀，名人辈出，见于正史立传者三百有余，金榜题名六十名，其中状元及第六人。还有不少古代的文臣武将归葬在赵州故土，这些名人墓冢吸引着一代又一代海内外访古探幽的人们。

　　李嘉佑，唐代诗人，字从一。赵州(今河北赵县)人。天宝七载(748)登进士第，授秘书省正字。

　　李顺，十六国北魏藏书家。字德正。赵郡平棘(今河北赵县南)人。博涉经史，颇有才策。神瑞中以中书博士转中书侍郎。始光初(424年)拜后军将军，讨伐赫连昌，至统万，大破昌军，他出谋居多。帝赐给他珍宝杂物，固辞不取，唯收典籍数千卷而藏之。晚年官至给事中黄门侍郎，尚书。后因受贿，于太平真君三年(442)，刑杀于城西、后追谥宣王，封高平王。

　　李安世，北魏大臣。赵郡平棘(今河北赵县)人。安世以贵胄子弟出仕。11岁即为文成帝招为中书学生。献文帝时，迁主客令，奉诏接待齐使刘缵，应对自如，迁主客给事中。太和九年(485)，感于豪强广占田土，百姓无立锥之地，贫富不均，上疏建议实行均田制，限制士族多占田产民户，分配土地给无地农民，以增加政府收入，为孝文帝采纳。后出为相州刺史，封赵郡公。劝课农桑，选拔人才，为西门豹、史起等有功的地方官立庙，又设计铲除李波等地方豪强，为百姓所称道。

　　李阳冰，唐朝文字学家、书法家。字少温，赵州(今河北赵县)人。乾元时为缙云令，官至将作监。为李白从叔。肃宗宝应元年(762年)作当涂令，李白自那时起依附于他至死。李白死后，他为之编诗集并写序。擅长篆书，得法于《峄山刻石》(秦李斯所书)，然而书法变化开合，独创一格。人称“笔虎”，自谓“斯翁之后，直至小生”。后人多效法其篆书笔法。碑刻有《怡亭铭》、《般若台题名》及《颜家庙碑额》等。

（根据河北新闻网、长城网、网易等整理）