年俗文化的恒久魅力

扫房子、磨豆腐、贴窗花这些传统年俗，如今依然在老百姓的生活中延续。

“春节”被老百姓俗称“过年”，是中华民族最为隆重的一个传统节日。当大红的灯笼挂起来、喜庆的春联贴起来、琳琅满目的年货摆出来、炖肉炸豆腐的香味儿飘出来的时候，“年”就来到了我们身边。这个古老的节日到底是怎样的一个文化符号？它又承载着多少传统的民俗和情感呢？

□刘绍本

“过年啦！”“过年喽！”每年的春节，俗称新年，是中华民族最隆重的传统节日，华夏儿女都十分看重如此动心动情的时光。

古时所说的春节，意为春天的节序，曾指二十四节气的“立春”，有时则泛指整个春季。至汉武帝时，落下闳、邓平等创制了“太阳历”，才明确以农历正月初一为岁首，《史记》、《汉书》称正月初一为“四始”（岁之始、时之始、日之始、月之始）和“三朝”（岁之朝、月之朝、日之朝，朝亦始也），并为农历的新年。辛亥革命后，全国采用农历纪年，以阳历元月一日为新年节日，以夏历正月初一为春节。

按照流传已久的干支纪年方式，以及当年的生肖属相，2017年春节开始的农历这一年，恰逢“丁酉”鸡年。人们仰望着祖国版图好似雄鸡高吭的景象，祝福着我们的华夏之帮和各民族儿女大吉大利，物阜民丰。

“年”的由来

什么时候过年？怎么个样子过年？这可不是谁一下子说了算的。大年的由来，溯源久远。

一说是源于原始社会的腊祭。远古时期，“腊”本是一种祭礼 。人们常在冬日将尽时，用猎获的禽兽举行大祭，以祈福求寿、避灾还祥。古代“猎”字与“腊”字相通，“腊祭”即“猎祭”，所以就把年终岁尾的那段时光，称为“腊月”。《礼记·月令称》：“是月也，大饮蒸。天子乃祈来年于天宗。”

另一说是源于农耕社会，一年四季农事完毕，为报答天时恩赐而举行的欢娱活动。过年就是祝贺丰收的喜庆日子。《谷梁传·桓公三年》：“五谷皆熟，为有年也。”

还有一种民间传说，说“年”是个怪兽，个子高，饭量大，在腊月三十晚上来顿饱餐，几乎能吃掉全村的孩子大人，所以老百姓这时都要放鞭炮、敲锣打鼓、点灯笼，意思是把灾害连根驱走、吓跑它，从此过上吉祥舒心的日子。

这样说来，从祖先开始算起，中国人过年的活动，恐怕有数千年的历史了。“红红火火过大年”早已成为人们追求吉祥、安康、和谐、幸福生活的一种象征和体现，成了亿万辛勤劳动者的“精神加油站”。人们在传统的民俗活动当中，找到了年的欢乐，而且逐渐成为习惯和俗常。过年“过”成了一种生活方式和日子高潮。逢到年节，不必旁人提醒，奔家而去无疑。

说来，与平民大众息息相关的年俗文化，真是挺有意味的，竟能焕发出经久不衰的魅力。究其缘由，大致如下。一是欢乐持久，节庆时间绵长。“忙腊月，闹正月，拖拖拉拉到二月”。二是内容丰富，样样乐无穷。除了与天地和祖先对话之外，娱神也娱人。除夕之夜已成为各家各户除旧迎新、举家团圆共享天伦之乐的亲情年会。三是诸事都有讲究，俗常活动里有故事。所以年轻人过个年，能听到一大堆“老理儿”，规矩里还带着许多“禁忌”，增见识，长学问。那么，具体些说，年俗的魅力都展现在哪些方面呢？

“忙年”的喜悦

俗话说：“年前年后，忙个溜够。”要说过年的准备事项，实际上进了腊月，迎年活动便着手进行了。那股费心劳力的热闹劲儿，持续不断。到了腊月下旬，更是逐日都有“规定动作”，除了祭天送神之外，就是准备美食、清新环境、整理个人卫生。“二十四，扫房日”，似乎成了众口相传的铁打约定，早年许多地方还有这样的说法：“二十七，洗疚疾”“二十八，洗邋遢”，就是要“干干净净过大年”。许多农家还把多日未细擦拭的桌柜，搬到当院冲洗晾晒；房角屋檐都要掸灰扫尘，然后在白净的屋壁上挂上年画，在明亮的窗户上贴牢剪纸窗花。当然，春联和大小福字、门神和挂笺等也在此时准备停当，单等吉庆时刻贴出，家里家外，欣喜一片。至于个人卫生也得讲求，年前得沐浴且沐浴，还说“剃剃头，刮刮脸，有头倒霉也不显”。大人孩子也都盼着“穿新衣，戴新帽”。《白毛女》舞台上，躲债七天的杨白劳，归家时也不忘给闺女买回二尺红头绳，对着镜子扎起来。

“忙年”时的重要内容，便是准备过年的吃喝。旧时的大户人家，早就指斥着下人“彻夜地煮福礼”。这场景在鲁迅笔下的小说《祝福》里、在祥林嫂的身世中都可以见到。而广大的平民百姓，也总想在“大年下”过上不同寻常的日子，争取应得的“口福”。那“二十五，磨豆腐”、“二十六，炖大肉”不是空口白话说的；“二十八，把面发”、“二十九，蒸馒头”，也是要努力照办的。

在北方农村，除了要“赶年集”置办些年货外，有许多美食都是自己动手制备的。比如磨豆腐、漏粉条，还有蒸豆包、做花馍，都显示了不凡的匠艺。动静较大的是“杀年猪”，邻里乡亲分割肉块，炖菜美餐，真叫管饱解馋呢。连日的忙碌，掩饰不住收成的欢乐，更增长着生活的自信。

“过年”的温馨

欢度春节的节点、喜过大年的高潮，就在除夕之夜过后的正月初一。

首要的便是大年三十晚上的这餐团圆饭。远游在外的儿女们，“有钱没钱，回家过年”，跨越千山万水返家相聚的时间底线，也就在赶上热气腾腾的年夜饭上。唐诗“除夜清樽满，寒庭燎火多。舞衣连臂佛，醉坐合声歌”（张说《岳州守岁诗》）简直是“春节联欢晚会”的古代版了。旧时除夕夜，开餐前要祀先，全家长幼毕拜，然后方能聚坐食饮，煮饺子，品菜肴，“高烧银烛，畅饮松醪”。在此浓浓的亲情之中，引人思考的是：我是谁？我从哪里来？又往哪里去？这成了民族血脉传承教育的良好契机。宋人对此更有详细记载：“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。”欢度此夜过后，在鞭炮声中起“五更”，便是初一元旦，开始在乡亲邻里之间拜年了。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，平辈间拱手致语即可，熟人新年相见，必须以“新年好”、“添丁发财”、“如意吉祥”之类的话语为祝。过去村里有些“穷大辈”，在祝拜中拾回了尊严；亲朋好友间曾有差池和龃龉，在对拜中收获了和谐。新春之喜，一拜值千金。它凝聚了民族心，支撑着家国生生不息、代代坚强。

正月初一开始，过年的红火热闹劲儿便爆棚了。除了庙会上民间技艺十分抢眼：吹糖人、画糖画、大米刻字等，还有戏台上的京剧与地方戏的演出，戏码都那么吉祥喜庆，锣鼓点敲得十里八乡可闻。尤其是走街串巷的行走“花会”，让村里乡亲拥挤在门前道路两旁，两眼看不够：舞龙舞狮，武术秧歌，跑驴旱船，高跷挑杆，二鬼摔跤，抬花轿，霸王鞭，推小车，锯大缸，抬皇杠……几十种“绝活”使人目不暇接。

正月里，有的县区还专门举办“鸣鼓节”，扇鼓、背灯挎鼓、各路战鼓一起打奏起来，羲皇圣鼓和常山战鼓都有传说伴随，据说当年赵子龙就是以鼓声吓退司马懿十万大军呢。而武术表演，上场的拳路齐全，这个村的随手拳、洪拳，那个村的太祖拳，都能彰显一番神功。

这些享年的欢娱 ，正月初几闹翻了天，也许直到元宵灯会结束，才肯歇息，意犹未尽，只待来年。

“祈年”的热望

不错，这“祈年”二字，就是北京天坛那座圆穹拱顶的殿名。清代时候，每年农历正月，都要在这里举行仪式 ，祈求年丰。其实早在《诗·大雅·云汉》篇章就有记载：“祈年孔夙 ，方社不莫。”各地民间在欢庆佳节时刻，几乎各个重大环节，都融有敬祭上天的至诚，恳盼大自然能够降予吉祥，不致招引灾祸邪恶。到了正月之中，各地敲锣打鼓迎接各庙神像、巡游街镇、祭祀拜祝，以求来年丰收。过年的欢乐中，人们没有忘乎所以，而是早做打算，求得来年发展的兴旺。

年俗文化是民族传统文化的重要组成部分。这些深厚的文化传统，已经形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。这就要求我们在鸡年初始，撸起袖子干起来，加强对中华优秀文化的挖掘和阐发，使这最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，使得春节的年味愈加浓郁，给人们提供更加完美的精神指引。我想，这样过年，才算真有意味呢。

编辑： 孙丽君