论知行合一

            最近，打开母校北京交通大学网站看高考招考信息，当再一次看到“知行”的校训时，不禁有所感慨。120年辉煌历史的母校，秉承着“知行”校训，激励了一代又一代的莘莘学子；而众多学子也在奋斗和成长过程中将“知行”理念内化于心外化于形，取得骄人成绩。
          “知行”就是要知行合一，知是指认知，行是指实践，不仅要学习知识，还要付诸实践，把“知”和“行”统一起来。关于“知”与“行”古人已多有论及，《尚书·说命》有“知之匪艰、行之惟艰”，《礼记·中庸》有云“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，陆游《冬夜读书示子聿》中“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
            在传统的知行观中，知与行是分离的，其中最具影响力的是朱熹的观点，他认为知先行后、知轻行重、知行互发。直到王阳明才第一次明确提出并论证了“知行合一”。
            著名教育家陶行知曾三次改名，其改名过程反映了这位人民教育家教育思想的变化轨迹，是他教育生涯的写照，也是他对“知”“行”关系的认识。他原名陶文濬，在大学期间受王明阳“知行合一”学说的影响，将自己的名字改为陶知行。1934年在自己创办的《生活教育》半月刊撰文，重新认为知和行的关系 “行是知之始，知是行之成”，于是又将名字陶知行改为陶行知。之后，在教育实践中，创造了“生活即教育”“社会即学校”等教育理论，提出“行动是老师，知识是老子，创造是孙子”的主张，认为“行”和“知”在不断循环升华，于是又改名陶衡。
            其实，在我们不断的知与行过程中，会潜移默化形成一个实践、认识，再实践，再认识的过程，就是通过实践获得认识，从而形成认识理论，再回到实践中，做进一步的实践，以获得更加深刻的认识，上升为真理性的理论。如此循环往复，不断实践不断提高认识和实践水平。与其过多纠结谁先谁后、孰轻孰重、何优何劣，无异于陷入先有鸡还是先有蛋的问题困扰中，不如把更多的时间放在多学多实践上。
            习近平主席曾数次提到知行合一的哲学理念，强调“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一。青年一代，知行合一践行社会主义核心价值观，从现在做起，既要志存高远，又要脚踏实地；既要注重修养，更要有“甩开膀子”的实际行动创造自己的精彩人生。（李路涛）