评论：“让座纠纷”讨论不能止于道德层面

　　因为不让座，就挨打、遭骂，甚至上演“今天谁也别想走”这样的拦车闹剧。连日来，一系列“让座纠纷”引起舆论热议。

　　让不让座，本身属于道德层面的问题。毕竟谁也没有权利，逼迫别人为自己让座。老幼病残孕因为生理上的弱势，属于需要照顾的群体，在公交车上为他们设置专座，保证这部分人的优先权，体现了人道主义和道德关照，这是现代文明的应有之义。道德问题，就应该用道德的方式去解决。我们提倡为老弱让座，但不可以强迫；我们也可以批评不给老弱让座的行为，但这种批评应该建立在互相体谅的基础上。

　　比如，此次拦车事件中，车上乘客反映：上车后有人让座，两人嫌位置不好没坐，全车人以为老人不想坐，于是再没人让座。再比如前两年的一次让座事件中，一位年轻小伙子因为没有给怀抱孩子的女子让座，被她的丈夫连扇5个耳光。事后，有自称是“小伙子的朋友”的网友爆料说，小伙子本身腿不大好，回家后哭得很伤心。不问事实真相，就劈头盖脸地批评，很大程度上贬损了道德本该具有的道义高度。

　　但是，不管是打人，还是这次拦车，其本身已经从一个道德事件变成了一个法律事件。如果说，强迫别人让座还只是涉嫌道德绑架的话，动手打人或是拦车，都已经跨过了道德的边界，进入了法律应该调节的范围。打人不管轻重，不管是否造成严重后果，都显然侵犯了别人的人身权利。那拦车呢？《治安管理处罚法》第二十三条中有明确规定，“非法拦截或者强登、扒乘机动车、船舶、航空器以及其他交通工具，影响交通工具正常行驶的”，“处警告或者二百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。”