【听燕赵典故 话中华美德】一座喇嘛庙 胜抵十万兵

在承德避暑山庄外围的山峦之间，耸立着多座金碧辉煌的庙宇。这些有着汉、藏、蒙、维等多民族宗教文化特质的庙宇体现的是清政府安边抚远，使各民族团结统一的治国理政理念。《听燕赵典故、话中华美德》今天请听《一座喇嘛庙，胜抵十万兵》。

在避暑山庄外的山丘上，如众星拱月般环列着十二座金碧辉煌的大型寺庙。在清代，其中的八座寺庙在北京设有办事处，并向清政府理藩院直接领取饷银，所以这八处京师之外的庙宇又称为外八庙。承德外八庙管理处行宫文保所副所长黄艳杰说，仅从这些寺庙的布局就可大致看出大清王朝的治国之道。

黄艳杰：外八庙都在避暑山庄的西北部，而且地势要低于皇帝所居住的避暑山庄，并且寺庙的大门都朝向皇帝居住的避暑山庄，呈众星拱月，百川纳海之势，代表西北的各少数民族紧紧的团结在皇帝的周围，是“因其教不异其俗”，以习俗为治的一种宗教策略。

康熙年间，镇守古北口关隘的大将蔡远曾上奏折请求皇帝重修长城以靖边关，可康熙帝并未允准。

黄艳杰：康熙思考良久，回复了一段上谕，“自秦筑长城以来，汉、唐、宋亦长修复，其时企无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能挡，治国之道唯在修得民心，民心悦，则邦本得，边境自固也。”所以他深深的抓住修民心，我尊重你们的信奉，在他的西北处修建了这些金碧辉煌的寺庙，以达到一座喇嘛庙胜抵十万兵的政治目的。

在避暑山庄正北方，有一座占地面积最大，外形酷似布达拉宫的寺庙----普陀宗乘之庙。这座庙始建于乾隆三十二年，是乾隆皇帝为西藏宗教领袖达赖喇嘛准备前来承德觐见而修建的。虽然已是隆冬时节，普陀宗乘之庙内的游人仍然络绎不绝，许多慕名而来的游客，对这座寺庙在我国各民族团结中的历史意义都有着基本的了解。

穿越岁月沧桑，小布达拉宫在燕山怀抱中巍然屹立，在人们心中，它是一个王朝政治远见的见证，同时也成为我国多民族团结统一的美好象征。

著名人文学者梁勇：虽然过去几百年了，但是这座建筑还依然屹立在我们现在的燕山腹地，所以我们今天都能看得懂，全世界都能看得懂，一看这座建筑，从建筑造型到建筑语言，所体现的就是民族团结的一种象征。（河北电台记者孙伟、承德电台记者冯华）