李海涛：敬老崇孝是国家强大、社会进步的标志
弘扬孝道是省审计厅文化建设的一项重要内容，是厅党组不断号召的一堂必修课程，是葛梦彬厅长常挂嘴边的嘱盼，常怀于胸的初心。近日，厅机关又推荐学习一篇文章《心酸！“我是孤寡老人，为自己找个伴，男女不限”》，迅速在机关掀起了一轮新的重审孝心的热潮。
对人对事，心存孝德，立世之本。中国是具有几千年文明沉淀的古国，孝道更是民族传统文化中孕育出的璀璨明珠。中国发展到今天在充分运用自己发展成果，最大化彰显中国符号的同时，也在不停的应对着国内外带来的各种危机与质疑。有些人在受到某些负面影响，被一些乱象扰乱了视听的时候，诚信危机，金钱至上，信仰缺失，人情淡漠等等，也不免会产生质疑，中国是发展了吗？社会是进步了吗？传统文化的精髓正面临着被现实中的人事无情变味的危机，父母无人管，老人不敢扶，物质丰富的边界甚至可以涵盖任何内容，用钱取代孝，用钱取代信。中国民族的符号、世间沧桑的真善美逐渐变得模糊。
老戏《打龙袍》中演到，李后闭眼不认皇帝仁宗、拒不回朝，并令包拯责罚皇帝，仁宗长跪庭前，要求与民同罪，其中李后一段话说的好“皇帝不孝，何以治天下，十月怀胎，为他哭瞎双眼，养儿而不得善终，普天下的父母谁还敢生养？我要为天下父母讨个公道。” 孟子云：“老吾老以及人之老，即是尊老。他不但强调要孝敬自己父母同时要孝敬天下所有老人是做儿女应尽的责任！老人的身体是脆弱的，需要儿女的照护，老人的面容是憔悴的，需要儿女的滋润，老人的心是寂寞的，需要儿女的安慰。父母的恩德等同天地，儿女应该竭力报答。《佛说父母难报经》云：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮之骨，穿骨到髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报答父母之恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍声焦烂，犹不能报父母深恩。”父母对儿女的恩德难以言表，因为父母之缘方可投生为人；因为父母的哺育方能成长为人，离开父母则难以在世间生存。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，岂人不如畜生乎？由此孝敬父母是人性中本具的仁德，“须臾不可离，离即非道”“人者仁也”“人别于禽兽者几稀”，惟有仁爱才使人与禽兽不同，畜生尚能恩养父母，何况我们人呢？一个国家是否真正强大和进步，一个民族是否真正的崛起，我想只要看看他们是如何对待老人和儿童的就全明白了。
老有所依，老有所养，我们都有老去的一天，老人如果生活悲惨，这个民族毕定会将像老人一样悲惨的落寞。随着时间的流逝，八零后的我们走在了上有老下有小的阶段。现在的我们关心儿女多；对于老人关心的越来越少了，往往只关心他们的身体健康，而忽视他们的心理健康。其实老人需要的只是陪伴，有亲人在身边的陪伴；哪怕我们默默地坐在他身边不说一句话的陪伴都很好，这种陪伴就是爱。来！让我们一起审读下老人的内心。
人老了，记忆力减退，智商下降，他们往往记不住眼前发生的事，而对过去的事情记忆犹新，常常念叨不停； 一方面对外界事物缺乏兴趣；另一方面情绪变得不稳定，易激怒，难自制，疑病，孤独感，空虚感和对死亡的恐惧心理。这个时候，他们喜欢儿女在身边；而我们完全没有意识到，其实什么都不做的陪伴也是一种对老人的一种爱 。子曾经曰过：“未知生，焉知死？”先贤早就教导我们，学习如何好好活着也就是学习如何去死，同样，学习如何去死也就是学习如何好好活着。
由于年龄的增长，老年人的各器官功能逐渐衰老。视力减退，老化，眼疲劳；听力减退，重听耳鸣；感觉迟钝，味觉减退，躯体功能下降，多种衰老病症丛生，容易产生继发性情绪障碍和心理疾病。人到老年，最喜欢做的事情就是回忆过去，因为未来不是他们所希望的。特别是丧失了伴侣，就不能得到倾诉和安慰。就算和子女在一起，也无法弥补这种孤独感。这个时候的我们更要多花时间和他们在一起，聊聊过去，让他们知道孩子就在他们身边；其实学会陪伴也是一种爱的体现。 人也许可以不怕死，但是对于孤单和寂寞，没有人会喜欢。真正的爱不是去努力做些什么，而是努力不去做些什么，耐心的陪伴 ，会给老人一种心理上的满足。其实老人什么都不需要，需要的就如那首歌里唱的：“找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看！带上笑容，带上祝愿，陪同爱人常回家看看！”
有一天我们也会变老，这些症状也会出现在我们的身上；当你心中有光时，才能照亮他人，点亮别人心中的光。所以，当老龄化慢慢降临在我们身上时，请不要恐惧沉默，不要逃避退缩，试着不去做些什么，不去说些什么，而只是选择沉默的彼此陪伴。试试看，去面对自己家的老人，也许你能感受到这沉默中蕴含的爱与安心，并在这其中"看见"自己，"修炼"自己，在沉默中修炼自己活在此时此刻的安心。
无明是生死的根本，轮回六道是生命的真相，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，在孝敬自己父母的同时亦要孝敬天下一切老人，人之纲常，国之王道。